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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)的意思,起于累土还是(shì)垒土拼音
是“起于累土”。
出自《老子》第六十四章。
原文节选:其(qí)安易持,其(qí)未兆易谋;
其脆易(yì)泮,其微(wēi)易散。
为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;
千里之(zhī)行,始(shǐ)于足(zú)下。
译文:局面(miàn)安(ān)定时容易保持(chí)和维护(hù),事变没有出(chū)现迹象时(shí)容易图谋;
事物脆弱时(shí)容易(yì)消(xiāo)解;
事物细微时容易散失;
做事(shì)情要(yào)在它尚(shàng)未发生(shēng)以(yǐ)前(qián)就处理(lǐ)妥当;
治(zhì)理(lǐ)国政,要在祸乱(luàn)没(méi)有产(chǎn)生以前就早做准备。
合抱(bào)的(de)大(dà)树,生(shēng)长于细(xì)小的萌芽;
九(jiǔ)层(céng)的高台(tái),筑起于(yú)每一(yī)堆泥土;
千里(lǐ)的远行,是从(cóng)脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。
老子依据(jù)他对人生的体(tǐ)验和对(duì)万物的(de)洞(dòng)察,指(zhǐ)出(chū)“民之从(cóng)事,常于(yú)几成而败之。
”许多人不能持之以恒,总是在(zài)事(shì)情快要成功的时候失败了。
出现这种情况的(de)原(yuán)因是什么?老(lǎo)子认为,主要原因在于将成之时,人们(men)不够谨慎,开始懈(xiè)怠,没(méi)有保持事情初(chū)始时的那种热情,缺乏韧性,如(rú)果能(néng)够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始(shǐ),则无(wú)败事”。
老子认为(wèi),一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能(néng)的最佳状态,只有在心理平静的自然状态(tài)下(生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思xià)才能做到(dào)。
总之,在最后关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事(shì),就不会(huì)出现失败的(de)事情了。
起于(yú)垒土还(hái)是起于累土?
起于累土。
出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章。
原(yuán)文:
合抱(bào)之木,生于毫末;九层之(zhī)台,起于累土;千(qiān)里之(zhī)行,始于衫数足下。
译(yì)文(wén):
合抱的大树,生长于细小的(de)萌芽;九层(céng)的高台,筑起于每一堆泥(ní)土;千(qiān)里(lǐ)的远行,是(shì)从脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。
该则表(biǎo)现了细微积累,认真踏实的重要性,激励(lì)人们踏实付出,积极(jí)行动。
《道德经(jīng)》主题思想:
“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。
“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象的(de)概念范畴,是天地万物生(shēng)成的动力源。
“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现(xiàn)。
“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层(céng)面有相通点,但(dàn)不(bù)同于西方自然法。
“法”应效法自然之(zhī)道,在辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。
哲(zhé)学上(shàng),“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母,阴阳(yáng)对立(lì)与统一(yī)是(shì)万物(wù)的(de)本质体现,物(wù)极必(bì)反(fǎ生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思n)是万物(wù)演化(huà)的规律。
伦理上,老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
政治上(shàng),老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治,不生事扰民,对外困(kùn)笑和平(píng)共(gòng)处,反对战争与暴力。
这(zhè)三个层面构成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题,同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层递进,由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德,最终(zhōng)归(guī)宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。
也(yě)就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光(guāng)明正(zhèng)道。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了