子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好50克有多少参照物图片，50克有多少参照物学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(y50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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