成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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