转世灵(líng)童这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他地方了(le)解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿(fǎn中国飞机事故率是多少g)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完(wán)全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅(l中国飞机事故率是多少iàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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