时，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(s绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多hòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也(yě)欤(yú)！

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