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快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的(de)破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统(tǒng快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了)治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经(jī快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了ng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zh快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了ōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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