登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(d晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为(wèi)：人力(lì)能征服(fú)自(zì)然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好成为战国末期的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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