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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)的(de)锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼(liàn)石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将(jiāng)石灰(huī)石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立(lì)志(zhì)要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的(de)性格(gé)和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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