四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(hu2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历à)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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