科兴是美国的还是中国的-橘子百科-橘子都知道

科兴是美国的还是中国的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此科兴是美国的还是中国的(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔科兴是美国的还是中国的势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xi科兴是美国的还是中国的āo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。