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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zh蓝宝石的寓意是什么ī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，蓝宝石的寓意是什么我也这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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