不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原以及不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时,学于(yú)余句(jù)式，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式翻(fān)译，不拘于时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原(yuán119出警收费吗 119出警收费标准是多少)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介119出警收费吗 119出警收费标准是多少词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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