草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草木本无(wú)心(xīn),泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)以及草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)须美(měi)人折原文等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的(de)东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作(zuò)，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美(měi)质(zhì)，来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省xián)人志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想，流(liú)露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省