独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生复活的作者是谁，复活的作者是谁肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会的(de)生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配(pèi)属(shǔ)二十(shí)八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

复活的作者是谁，复活的作者是谁图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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