夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意(yì)思是(shì)不要跟夏天的(de)虫(chóng)子谈冰(bīng)，它不(bù)懂；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡(fán)夫谈高深(shēn)的道(dào)的(de)学问，他(tā)不懂的(de)。

　　关于夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以(yǐ)及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是(shì)什么意思(sī)？，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可悟道，夏虫(chóng)不(bù)可以语冰,井蛙(wā)不可以(yǐ)语海,凡夫(fū)不可以语道[微(wēi)笑]，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道的含义等问题，小编将为你整理以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道是(shì)什(shén)么意思，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫(fū)不可悟道

　　不(bù)要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不(bù)要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和(hé)层次不同、位置不(bù)同的人相处，最好的方(fāng)式莫过于不(bù)争辩(biàn)、不解释，做好(hǎo)自(zì)己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外(wài)篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大(dà)，两涘(sì)渚崖之间，不辩(biàn)牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在(zài)己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见水端(duān)。

　　于是焉，河伯始旋其面(miàn)目(mù)，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻道百，以为(wèi)莫(mò)己(jǐ)若’者，我之(zhī)谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯(bó)夷(yí)之(zhī)义者，始吾(wú)弗信，今(jīn)吾睹子之难穷也，吾非至(zhì)于子(zi)之门(mén)，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者，笃(dǔ)于时(shí)也(yě)；

　　曲士不可以语(yǔ)于道(dào)者，束于教也(yě)。

　　今尔出于崖(yá)涘，观(guān)于大海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可与(yǔ)语大理矣。

　　天下(xià)之水，莫春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句大(dà)于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不(bù)知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝(cháng)以此自多者，自以比形于(yú)天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小木之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚(xī)以自多！计四海(hǎi)之在(zài)天地之间也，不似礨空之在大(dà)泽(zé)乎(hū)？计中国之在海内不(bù)似(shì)稊米之在大(dà)仓乎？号物之数谓(wèi)之万，人(rén)处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷(gǔ)食之(zhī)所生(shēng)，舟车之所通(tōng)，人处一焉。

　　此其比万物(wù)也，不似豪(háo)末之在于马(mǎ)体(tǐ)乎？五帝之所连，三王之所争，仁人(rén)之所忧(yōu)，任士(shì)之所劳(láo)，尽此矣！伯(bó)夷辞(cí)之以为名，仲尼语之(zhī)以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不似(shì)尔向之自多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按(àn)时(shí)到了，各条河(hé)都注(zhù)入黄(huáng)河，黄河的水径直(zhí)涌(yǒng)流而(ér)浩大，从河的(de)两(liǎng)岸到河中的小洲之间，连牛(niú)马这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高(gāo)兴(xīng)，沾沾(zhān)自喜，认为天(tiān)下(xià)的美好之处都(dōu)在自己(jǐ)一边(biān)了。

　　河伯(bó)顺(shùn)着(zhe)水(shuǐ)流向(xiàng)东(dōng)行，到了(le)北海，向东面看，看不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是(shì)河伯(bó)就转过他的脸(liǎn)，抬(tái)头看着海，对海若叹息(xī)说：“俗语有这(zhè)样的话(huà)：‘懂(dǒng)得(dé)了一些(xiē)道理，就(jiù)认为谁也比不(bù)上自己(jǐ)’，这样春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句的(de)人，说的就是我。

　　我曾经听说(shuō)有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头(tóu)我不(bù)相信(xìn)；

　　如今我看到你的涵量是(shì)如此难于穷(qióng)尽，我(wǒ)不(bù)是(shì)到你的门(mén)下请教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会长(zhǎng)时(shí)间(jiān)地被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青蛙不能(néng)和它谈论大(dà)海，因为它受所住地(dì)方的限制；

　　夏天的虫子不能和(hé)它谈论(lùn)冰，因为它受时节的(de)限制(zhì)；

　　不能和见识(shí)浅(qiǎn)陋的人谈论大道理，因(yīn)为他(tā)被(bèi)自己所受的教育给限制(zhì)住(zhù)了。

　　如今你从(cóng)海(hǎi)边(biān)往外看，观览大(dà)海，就知道了你(nǐ)自己(jǐ)的浅薄，这样我(wǒ)就可(kě)以(yǐ)和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水，没有大过(guò)海的，所(suǒ)有的河流(liú)都(dōu)归向这里，不知道什(shén)么时候才(cái)会停息(xī)，海水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将(jiāng)海(hǎi)水泄漏出去(qù)，不(bù)知道什么时候才停(tíng)止(zhǐ)，海水(shuǐ)却(què)不见减(jiǎn)少(shǎo)枯竭(jié)；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大(dà)海都不(bù)起变化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大海(hǎi)都不受什(shén)么影响。

　　它(tā)的蓄水量超(chāo)过江河，简直不是用(yòng)一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有因(yīn)为这(zhè)个自满，因为我自知是自然的产物(wù)，由(yóu)天地赋予(yǔ)我形貌，并且(qiě)禀受到阴阳(yáng)之气，我在天地之间，就跟小(xiǎo)石(shí)块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我正以为自己(jǐ)所见太少(shǎo)，又哪里敢自以为多(duō)而(ér)骄傲呢？算起来四海存在(zài)于天(tiān)地(dì)之间，不就(jiù)像小(xiǎo)蚂(mǎ)蚁穴(xué)存(cún)在于旷野之中(zhōng)吗(ma)？算起(qǐ)来中国存在于海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷(gǔ)仓(cāng)中吗？世人每用“万(wàn)物(wù)”的(de)说法来(lái)称事物数量(liàng)之多；

　　而人类不过(guò)只是万物中的一种罢(bà)了。

　　九州之内，人们都是(shì)靠(kào)着谷食生(shēng)存(cún)、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作(zuò)为(wèi)每一个人来说，只是(shì)所有的人之中的一分子(zi)而已。

　　个(gè)人与(yǔ)万物相(xiāng)比，不(bù)就像马身上的一根毫毛(máo)吗？五帝(dì)所(suǒ)禅让的，三王(wáng)所争夺的，仁人所忧虑的(de)，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛(máo)罢(bà)了！伯夷(yí)以(yǐ)让天下求取名声，孔子以能谈天(tiān)下事被人视(shì)为博学。

　　他们(men)因(yīn)此感到自满(mǎn)，不就跟(gēn)你原来看到河(hé)水上涨而自满(mǎn)一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的(de)居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指(zhǐ)见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人(rén)与(yǔ)人(rén)之间在认知层面存(cún)在(zài)差(chà)异是正常的(de)一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人(rén)生(shēng)长(zhǎng)环境，每天待(dài)人接物之所见(jiàn)所闻可以是天壤(rǎng)之别，受到时间和空间(jiān)的限制，人的(de)观念(niàn)不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人(rén)生自然而然的(de)演(yǎn)变结(jié)果。

　　就(jiù)像我们无法强求每个(gè)人的(de)人生(shēng)轨迹一致，我(wǒ)们亦无(wú)法强求观念一(yī)致。

　　强求观念一(yī)致必然违背“自然”，会(huì)得不偿失。

夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)语道是什(shén)么意思？

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫不可语冰的意思是：我们不(bù)能(néng)和一生生(shēng)活在井底(dǐ)的青蛙来谈论(lùn)大(dà)海(hǎi)的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理解不了。

　　我们(men)也不(bù)能和在夏天生又在夏天死的虫(chóng)子(zi)描述冬天的冰(bīng)雪，因为(wèi)时间限制，夏虫(chóng)体会(huì)不到冰(bīng)的(de)模样。

　　表面看是(shì)嘲讽(fěng)意味，其实(shí)揭示了一(yī)个道理：即因为时间和空(kōng)间等方面的原因，人在认知上存在(zài)差(chà)距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫不可语冰(bīng)的意思“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰”这(zhè)句话出自《庄子(zi)》，要说(shuō)“井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话的理解难点，就在于可能(néng)觉得这句话的情感颇具贬义。

　　因为这句话(huà)的直接(jiē)翻译就(jiù)是(shì)，我们不能和一生生活在井底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪(làng)，因(yīn)为青(qīng)蛙理解不(bù)了;我们也不能和“在夏天(tiān)生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏(xià)虫体会不到冰的(de)模样。

　　基于这句(jù)话的字(zì)面意思(sī)，我们可能会觉(jué)得，庄子(zi)这句话是在讽(fěng)刺人(rén)之(zhī)孤(gū)陋寡(guǎ)闻，而井底之蛙一词(cí)确(què)实(shí)在后世(shì)颇具贬(biǎn)义。

　　但(dàn)是，从《庄(zhuāng)子》这(zhè)本书中，我们能看出庄子的蠢穗(suì)源态(tài)度。

　　庄子反(fǎn)对区分，那么庄子更加反对去进行(xíng)优胜(shèng)略汰的区分(fēn)，不分优(yōu)劣，又(yòu)何来讽刺(cì)一说?庄(zhuāng)子(zi)在这里只(zhǐ)不过揭示了(le)一个(gè)道理(lǐ)罢了：即因为(wèi)时间和空间等方面的原因，人在(zài)认(rèn)知(zhī)上(shàng)存在差距属于正常(cháng)。

　　我们(men)通读《庄子》一(yī)书，然后综合对(duì)应道家思想(xiǎng)的特色，会发现道家思想(xiǎng)最突(tū)出的特(tè)色之一就是(shì)反对(duì)强(qiáng)求。

　　从反对强求这(zhè)一点出发(fā)，我(wǒ)们就能体会“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话的深(shēn)刻(kè)含(hán)义(yì)了。

　　庄子用“不(bù)知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我(wǒ)们(men)，人与人之(zhī)间在(zài)认知层面存在差异是正常的一(yī)件(jiàn)事情(qíng)，因为每(měi)个人生族轮长环(huán)境，每天待人接(jiē)物之所见所闻可以是天(tiān)壤之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的观(guān)念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而(ér)然的演变结果(guǒ)。

　　就像带(dài)态我们无法(fǎ)强求每个人的人(rén)生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求观(guān)念(niàn)一致。

　　强求观念一致必然违(wéi)背“自然”，会得不(bù)偿失(shī)。

　　所以(yǐ)，我们可以简单(dān)概述，庄子(zi)之“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句话是在告诉(sù)我们，每个人因(yīn)为(wèi)自己生命里独特的时间(jiān)和(hé)空间(jiān)，每个人(rén)的思想都各(gè)具(jù)特色，这种特色也(yě)意味着(zhe)差(chà)距。

　　人和(hé)人的思想层面和人生境界(jiè)因为各自(zì)生(shēng)活经验(yàn)上时间和空间的差距，继而出现不一致(zhì)，这种不一(yī)致(zhì)是生命发展(zhǎn)的必(bì)然结(jié)果。

　　因此，当一个人(rén)处在不(bù)如意的境遇之中(zhōng)时，就不要过度要求自己和别人享受同样的(de)待遇。

　　而同时，当我们身处优越的处境时(shí)，也不要以(yǐ)肤(fū)浅的眼(yǎn)光，用相同的标准去要求他人以及这(zhè)个世(shì)界(jiè)。

　　与人交流(liú)要看对(duì)象，更要注意方式(shì)方法(fǎ)，从对方(fāng)的(de)生(shēng)活经验和知识(shí)背景(jǐng)出(chū)发，以对(duì)方能理解的观念来谈论，否则，肯定(dìng)是一(yī)方认为自己是(shì)对牛(niú)弹(dàn)琴，另(lìng)一(yī)方(fāng)则认(rèn)为(wèi)对方"不说(shuō)人(rén)话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句