悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)表达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

　　关于悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)以及(jí)悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及是什么(me)句式(shì)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望，悲守穷庐(lú) 将复何及(jí) 的意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说yle="text-align: center;">

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要(yào)有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说