冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢冰箱灯不亮影响使用吗-橘子百科-橘子都知道

冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢冰箱灯不亮影响使用吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师于次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星(xīng)云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍(shě)利(l冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢冰箱灯不亮影响使用吗ì)子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛(fú)学文化，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要(yào)有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头(tóu)进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也(yě)不(bù)是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心中的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏(sū)省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身社会(huì)，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人(rén)间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘束的(de)意(yì)味。

无数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
我们(men)时时(shí)刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
人不(bù)要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世界都是你的(de)。
能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用。
人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己的。
在得失(shī)之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
凡是世间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才(cái)是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
空并不(bù)是无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个懂得生活的人(rén)，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得(dé)自(zì)由自(zì)在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为(wèi)是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间(jiān)难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事实上(shàng)我觉(jué)得(dé)非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总(zǒng)想，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家(jiā)应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于(yú)十(shí)方，不(bù)要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的(de)，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私(sī)人不(bù)可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是(shì)我们(men)的模(mó)范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道(dào)光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美(měi)，让三好运动(dòng)的(de)真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时(shí)常(cháng)慰冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢冰箱灯不亮影响使用吗问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世(shì)界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可(kě)以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农(nóng)工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走(zǒu)了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记(jì)刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对(duì)我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生(shēng)非(fēi)常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的(de)幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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