社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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