然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但知其一(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思(sī)想和知道(dào)具有较大(dà)的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要(yào)环绕石水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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