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2197的立方根是多少，216的立方根是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么(me)年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)92197的立方根是多少，216的立方根是多少9年，而以后(hòu)的(de)世(shì)纪则为100年(nián)，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的(de)，不(bù)论地(dì)方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君2197的立方根是多少，216的立方根是多少上书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。