不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积(jī)累(lèi)起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的(de)。

　　关(guān)于(yú)不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思以及不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里，日积跬步无以至(zhì)千里不积小流意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

不积(jī)跬步到送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不(bù)要半途(tú)而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下(xià)去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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