抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(bi正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢ǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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