吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐(xú)公，齐(qí)国之(zhī)美(měi)丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢(n佛系心态是什么意思e)？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，佛系心态是什么意思（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉佛系心态是什么意思(jué)得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评(píng)意见并积极加(jiā)以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士(shì)”作(zuò)为(wèi)一种最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自(zì)己的(de)才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务(wù)，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的(de)才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治(zhì)者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决(jué)定(dìng)性因素(sù)。

　　失去(qù)了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持(chí)。

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