十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间(jiān)不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未(wèi)作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的(de)环境(jìng)气氛(fēn)，把读(dú)者(zhě)带进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望(wàng)月》译(yì)文：庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从(cóng)作(zuò)者(zhě)的一群人(rén)的望(wàng)月联想到天下人的望(wàng)月，又(yòu)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT由赏月(yuè)的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现的(de)时(shí)候(hòu)，诗人(rén)却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT，

　　诗(shī)人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的(de)情思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不(bù)知(zhī)道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完全不同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出(chū)心(xīn)裁构想出(chū)的(de)意(yì)境，和王建原作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月明人(rén)远、思(sī)深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚(jù)的情(qíng)意，表现得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大(dà)概(gài)意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋日(rì)情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又由赏月的(de)活(huó)动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这(zhè)两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人(rén)却并(bìng)不采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉(sù)自(zì)己的(de)思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不(bù)同(tóng)凡(fán)响，它给人以(yǐ)生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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