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本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创(chuàng)作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的(de)诗是这样理(lǐ)解小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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