作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确-橘子百科-橘子都知道

作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候(hòu)，突(tū)然(rán)想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的(de)世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一己之私变(biàn)化(huà)无作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为(wèi)对社(shè)会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的(de)真理性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。