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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(s准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？hì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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