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世(shì)界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的戏无法企及是什么意思，不可企及是什么意思剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的(de)传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会(huì)的(de)权威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃(táo)，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何其无法企及是什么意思，不可企及是什么意思他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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