龙有几个爪？是中国(guó)神话传(chuán)说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等的。关于龙(lóng)有几个爪以(yǐ)及(jí)龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒(mǎng)有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片(piàn)，龙(lóng)有几(jǐ)爪(zhǎo)和蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有(yǒu)几个爪等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似(shì)美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和(hé)一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜(yán)色是绿，红(hóng)或金色(sè)。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒(yán)，末端有(yǒu)刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是中国神(shén)话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝以前(qián)的(de)龙(lóng)基本是(shì)三(sān)爪的,有(yǒu)时(shí)前两足为(wèi)三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中(zhōng)国(guó)古代传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民(mín)族的象征，中国人都以自(zì)己(jǐ)是“龙的(de)传人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说(shuō)多为(wèi)其(qí)能(néng)显能隐，能(néng)细(xì)能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言(yán)更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊(zūn)之象；就象古代(dài)皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在(zài)以前(qián)封(fēng)建社会，衣服(fú)上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地位就(jiù)降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那(nà)里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的颜色代(dài)表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人(rén)文精神(shén)

　　一个民族的(de)文化是这个民(mín)族精(jīng)神的载(zài)体(tǐ)，多姿多彩的龙(lóng)文(wén)化中，从中也可(kě)看出古代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古代中国(guó)人的创(chuàng)新精(jīng)神分不(bù)开。

　　龙文化经历了若干发展(zhǎn)阶段，每一个发展(zhǎn)阶(jiē)段主(zhǔ)要是(shì)通过内部创新(xīn)完成的。

　　观察各个历史时期(qī)不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无(wú)足到(dào)有(yǒu)足，可看出龙形(xíng)象是经过(guò)不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代(dài)中国(guó)人综合(hé)了走兽、飞(fēi)禽、水中动(dòng)物和爬行动物的优(yōu)长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合性还(hái)表(biǎo)现(xiàn)在长(zhǎng)期的发(fā)展过(guò)程(chéng)中，龙不(bù)断吸收外来的(de)优秀艺术元素(sù)，从而(ér)使其形象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛(fú)教中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富(fù)多彩，与古(gǔ)代(dài)中国(guó)人的(de)包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化在自己的发展过程中，曾受到来自印(yìn)度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中国人并没有将其(qí)拒之门(mén)外，而是包(bāo)容(róng)与改造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙王，丰富了(le)中(zhōng)国龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述的龙(lóng)形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有很强的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十(shí)分(fēn)广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神(shén)话传说(shuō)中的龙，大(dà)多是一(yī)往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是(shì)古代龙开(kāi)拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种文化现象也(yě)自成一体、独具一格(gé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)文化中，龙(lóng)文化虽(suī)与(yǔ)儒教、道教和佛教有着密不可分的(de)关系(xì)，但(dàn)始终保持(chí)着(zhe)相对的独立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会生产力低下(xià)，人们在严酷的自然(rán)环境里生(shēng)存，还不能独(dú)立(lì)的支配自然力(lì)，也(yě)不能解(jiě)释自身来源，对自(zì)然(rán)界充满幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人类更强大的(de)自然或超自(zì)然力量(liàng)，这(zhè)就是图腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成(chéng)的时(shí)间，可(kě)以上溯到上古(gǔ)伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位一(yī)百(bǎi)五十年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿(yán)着渭(wèi)河(hé)谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋(wū)山、太行山东迁，而(ér)后折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动(dòng)区大体与仰韶文化古遗(yí)址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻合(hé)。