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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(h无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋uáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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