四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wè投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁i)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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