社(shè)会(huì)发(fā)展至今什(shén)么都是提(tí)倡科学。即便是一些用科学也解释不了的问题。最终也会以(yǐ)造谣(yáo)等说法来进行掩(yǎn)盖。这就是如今(jīn)的社会。但是从(cóng)中(zhōng)国(guó)古代的历史(shǐ)发(fā)展至今。所谓的鬼(guǐ)神论一直都(dōu)没有停(tíng)止过。只不过都是私底(dǐ)下的(de)一种讨论(lùn)。但真的有人敢说(shuō)这些就是真的不(bù)存在(zài)的吗？还有中国人喜欢(huān)说的龙的传(chuán)人。龙(lóng)也被(bèi)誉为很(hěn)神秘神圣的一种圣(干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招shèng)物。民间(jiān)对(duì)于龙(lóng)的传(chuán)说有很多(duō)。也有(yǒu)不少人对(duì)于世界上真的(de)有龙存在而(ér)深信不疑(yí)。但是国家为什么不承认有(yǒu)龙呢，人类永远无法(fǎ)突破自我矛(máo)盾(dùn)。

无(wú)论是在(zài)史书上记载。又或者(zhě)是在古(gǔ)人的文章(zhāng)和诗句中有(yǒu)不少对(duì)龙的描述。而且日本的(de)博物(wù)馆还(hái)存有(yǒu)龙(lóng)的标(biāo)本。但(dàn)是国家为什(shén)么从来(lái)都不承(chéng)认有(yǒu)龙呢。这其实是(shì)很多人都(dōu)好(hǎo)奇的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也发表了自己(jǐ)的想(xiǎng)法和看法。其实归结(jié)到底就两个(gè)字“矛盾”。

国(guó)家为(wèi)什么(me)不承认(rèn)有龙

国家希望自己的民众是聪明的。但是过于聪(cōng)明又(yòu)会难以管理。所以你要聪明到恰(qià)到(dào)好(hǎo)处。其实从古至今发(fā)生过太多怪气的(de)事(shì)情，比如说(shuō)罗布泊青海(hǎi)湖天池等(děng)等一些地(dì)方发生(shēng)的怪异(yì)现象(xiàng)。在专业人士进行研究(jiū)之后并没有什(shén)么确切的(de)答案。大概是为了稳(wěn)住民(mín)心(xīn)，所以他们往往会用(yòng)各种科学的解(jiě)释来(lái)搪塞大(dà)众。而(ér)事实(shí)真的是(shì)像他们说的那样(yàng)吗？估计他们(men)自己对自己的说法也是模棱两可吧！

其实说干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招白了(le)科(kē)学的(de)尽头就是鬼神。但是人们(men)又总是拿(ná)着科学(xué)的幌(huǎng)子(zi)来说从来没有鬼神(shén)之说。即(jí)便(biàn)是现实(shí)中有东(dōng)西(xī)可(kě)以(yǐ)印证。但(dàn)依然是会被(bèi)官方以各(gè)种方式(shì)来做(zuò)了(le)合理(lǐ)的(de)解(jiě)释。中国人一直说(shuō)自己(jǐ)是(shì)龙的(de)传人。现实中也有(yǒu)出(chū)现过龙(lóng)的(de)记载。无(wú)论是年(nián)代(dài)有(yǒu)多(duō)久远(yuǎn)，或(huò)者(zhě)说龙是生活(huó)在公(gōng)元前(qián)。又或(huò)者说龙一直是(shì)存在的。

但始终国家是不承认有龙的。可能这就跟佛教(jiào)一样(yàng)，明明(míng)国(guó)家(jiā)倡导不(bù)要(yào)迷信要(yào)相信科学。但(dàn)是却不阻止国家佛教的发(fā)展。反而用信仰自由来解释(shì)。这就是现实和内心的(de)一(yī)种矛盾竞争。如果从国(guó)家层面承认一些东西，那(nà)还有人会(huì)努力的发展科(kē)学吗。那国家还要进步和发展吗(ma)？

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