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阿富汗是不是亡国了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代以及公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年结(jié)束，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代，公(gōng)元1世纪是多(duō)少年到多少年，公元(yuán)1世纪是多少年对应(yīng)中国的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连(lián)续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的(de)世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东阿富汗是不是亡国了汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。