抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼chuān)全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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