在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是(shì)个什么东西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无人认(rèn)识(shí)，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉(hàn)武500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十(shí)分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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