四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境

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