胡服(fú)骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(z物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖hī)衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的(de)思(sī)维是(shì)要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

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