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  “天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后,上(shàng)天下了一(yī)场谷(gǔ)雨,谷子年下男是什么意思,年上男或者是年下男是什么意思布满大(dà)地上,孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去,于是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴,非所以(yǐ)为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为(wèi)伪(wěi)也。

  故事亲有道(dào)矣(yǐ),而爱(ài)为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而(ér)敬为上;

  处(chù)丧(sàng)有礼矣(yǐ),而哀为(wèi)主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道(dào)行,本伤(shāng)而道废。

  译文:因此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的,不是用(yòng)来进行暴力活动的;

  行乐(lè)是用来陶冶情(qíng)性的,不是(shì)用来(lái)进行隐乱(luàn)活动(dòng)的(de);

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之(zhī)情的,不是用来作假的。

  所以奉(fèng)事(shì)亲人是(shì)有规定的,而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的(de);

  君臣朝见是有固定(dìng)礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而要以悲哀为主要(yào)目的(de);

  用(yòng)兵是(shì)有战略规定的(de),要以讲求道义(yì)为根(gēn)本。

  根本确立了,而大(dà)道就可以行(xíng)得通,根本(běn)破坏(huài)了,而(ér)大(dà)道就会被(bèi)破坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著(zhù)《淮南(nán)子》,记录了先秦至西汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤传说,并力图从这些传说中寻找治世安民的(de)道理。

  如善生乎君子(zi),诱然(rán)与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等,是(shì)《本经训》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是(shì)什么意思啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太(tài)古“出(chū)自五月天的(de)一(yī)首名(míng)叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌,这(zhè)一句(jù)是全作的最后(hòu)一句歌词而(ér)且(qiě)是以和(hé)声(shēng)的(de)形(xíng)式(shì)出现。

  但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的(de)长诗,全诗(shī)如搜凳下:<年下男是什么意思,年上男或者是年下男是什么意思/p>

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁(suì)荣枯 等君(jūn)至(zhì)迟(chí)暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

  玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒(年下男是什么意思,年上男或者是年下男是什么意思jiǔ)意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却使愁满目(mù)

  愁满目 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤(gū) 慢(màn)移步 跌(diē)入池(chí)深处

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

  落(luò)元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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