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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yu一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十án)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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