成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)出极大的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(s除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗hì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)以及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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