抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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