割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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