夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可悟道是“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要跟夏天的虫(chóng)子(zi)谈(tán)冰，它不懂；不要(yào)跟井(jǐng)底之蛙(wā)谈大海，它没(méi)见过不懂；不要(yào)跟(gēn)凡夫谈高深的(de)道的学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道是什么(me)意(yì)思(sī)，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思(sī)？，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道原句(jù)，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道，夏虫不可以语冰(bīng),井蛙不可以语海(hǎi),凡夫不可以(yǐ)语道(dào)[微笑]，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道的含义等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井底之(zhī)蛙谈大海，它没(méi)见(jiàn)过不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高深(shēn)的道的学(xué)问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不(bù)同、位置不(bù)同的人相(xiāng)处，最(zuì)好的方式莫(mò)过于不争辩、不(bù)解释(shì)，做好自己即可。

　　出(chū)自《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水(shuǐ)时(shí)至，百川(chuān)灌河。

　　泾流(liú)之大(dà)，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不(bù)辩(biàn)牛马。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天(tiān)下之美(měi)为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为(wèi)莫(mò)己若(ruò)’者，我之谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难穷(qióng)也(yě)，吾非至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不(bù)可(kě)以语于海(hǎi)者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不(bù)可以语于道(dào)者，束于教(jiào)也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于(yú)大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将可与语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天下(xià)之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万(wàn)川归之(zhī)，不知何(hé)时止(zhǐ)而不(bù)盈(yíng)；

　　尾闾泄(xiè)之，不知(zhī)何时已(yǐ)而不(bù)虚；

　　春秋(qiū)不(bù)变，水旱不知。

　　此其(qí)过江河之流，不可为量数。

　　而吾未(wèi)尝以(yǐ)此(cǐ)自多者(zhě)，自以比形于天地，而受气于阴(yīn)阳，吾(wú)在于天地之间，犹小石小木之(zhī)在大(dà)山(shān)。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天(tiān)地之(zhī)间也，不似礨(lěi)空之(zhī)在大泽乎？计(jì)中(zhōng)国之在海(hǎi)内不(bù)似稊米之在大仓乎？号(hào)物之数(shù)谓之万，人处一(yī)焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其比万物也(yě)，不似豪末之在于马体乎？五(wǔ)帝之(zhī)所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之(zhī)以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向之(zhī)自多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天(tiān)的水(shuǐ)按时到了，各条河都注(zhù)入(rù)黄河，黄(huáng)河的水径(jìng)直涌流而浩大，从河(hé)的两岸到(dào)河(hé)中(zhōng)的小洲之间，连牛马(mǎ)这样的大动(dòng)物(wù)都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自(zì)喜(xǐ)，认为(wèi)天(tiān)下(xià)的美好(hǎo)之处(chù)都在自(zì)己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了(le)北海，向东面看，看不见(jiàn)水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的(de)脸，抬(tái)头看着海，对海若叹息(xī)说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂得(dé)了一些道理(lǐ)，就认为谁也比不上(shàng)自己(jǐ)’，这样的人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说(shuō)有认为(wèi)孔(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗kǒng)子(zi)的知识少、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今我看(kàn)到(dào)你的(de)涵量是如此难(nán)于穷尽，我不(bù)是到你的门下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被真正的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里(lǐ)的青蛙不(bù)能(néng)和它谈论大海，因(yīn)为它受(shòu)所住地(dì)方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因(yīn)为它受时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的(de)人谈论大道理，因为他被自己所受的(de)教育给限制(zhì)住了。

　　如(rú)今你(nǐ)从海边往外看，观览(lǎn)大(dà)海，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以和(hé)你谈论(lùn)大(dà)道理了。

　　天下的水，没(méi)有大过海(hǎi)的，所有的河流都归(guī)向(xiàng)这里，不知道什么时候才(cái)会停息，海水却不见(jiàn)增多(duō)满(mǎn)溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水(shuǐ)泄漏(lòu)出去，不(bù)知道什么时(shí)候才停止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量超过江(jiāng)河，简直不是用一(yī)般数字所能计算(suàn)的(de)。

　　但我却(què)从来(lái)没有因为这(zhè)个自满，因为我自知是(shì)自(zì)然的产物，由天地赋予我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之气，我在天(tiān)地之间，就(jiù)跟小(xiǎo)石块、小树木在大山里(lǐ)一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪里敢自(zì)以(yǐ)为(wèi)多而(ér)骄傲呢？算起(qǐ)来四海存在于天地(dì)之(zhī)间，不就像(xiàng)小(xiǎo)蚂蚁穴存在于(yú)旷野之中吗(ma)？算起来中(zhōng)国存在于海内，不就像一颗小(xiǎo)米粒存在于大谷仓(cāng)中吗？世人每用“万物(wù)”的(de)说法(fǎ)来称事物数(shù)量(liàng)之(zhī)多；

　　而(ér)人(rén)类不过只是(shì)万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷(gǔ)食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘(rǎng)攘，作(zuò)为(wèi)每一个人来说，只是所有的人之中(zhōng)的一分子而(ér)已(yǐ)。

　　个人与万物相比，不就(jiù)像马身上的一(yī)根毫毛吗？五(wǔ)帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧(yōu)虑的，仕士所操(cāo)劳的，也不过是(shì)像一(yī)根毫毛罢了(le)！伯夷以(yǐ)让天下求取名(míng)声，孔子以能谈(tán)天(tiān)下事(shì)被人视为博学。

　　他(tā)们因此感(gǎn)到自满，不就跟你原来(lái)看到河(hé)水上涨而自(zì)满一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受(shòu)局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲(qū)之士(shì)，指(zhǐ)见(jiàn)识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教(jiào)也(yě)：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们(men)人与人之间在认知(zhī)层面存在差异是(shì)正常的一(yī)件事情，因为每个(gè)人(rén)生长(zhǎng)环境，每天待人接(jiē)物之所见所闻(wén)可(kě)以是天壤之别，受到时间和空间(jiān)的(de)限(xiàn)制，人的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同(tóng)”是每个人之人(rén)生自然而然的演变结果。

　　就像我们无法强(qiáng)求每(měi)个人的人生(shēng)轨迹一(yī)致，我们亦(yì)无法强(qiáng)求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必然违(wéi)背“自然(rán)”，会(huì)得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是什么意思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)的意思(sī)是(shì)：我(wǒ)们不(bù)能和一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙(wā)理解不了。

　　我们也不能和在夏天生又在夏(xià)天死的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏虫体会不到(dào)冰的模样。

　　表面(miàn)看(kàn)是嘲讽(fěng)意味(wèi)，其实揭示(shì)了一个(gè)道理：即因(yīn)为时间(jiān)和(hé)空间(jiān)等(děng)方面拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗的(de)原因，人在认知上存在差距(jù)属于正常(cháng)。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰的意思(sī)“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要(yào)说“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话的理解(jiě)难点(diǎn)，就在于可能觉得这(zhè)句话的情感颇具贬义。

　　因(yīn)为这句话的直接(jiē)翻译就是，我们不能和一生(shēng)生活(huó)在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不了(le);我们(men)也不能和“在夏天生又在(zài)夏天(tiān)死”的虫子描(miáo)述冬天的冰(bīng)雪，因(yīn)为时间(jiān)限制，夏(xià)虫体会不到冰的模(mó)样。

　　基于这句(jù)话(huà)的字(zì)面意(yì)思，我们可能(néng)会觉得，庄子这句(jù)话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井(jǐng)底之蛙一词确(què)实在(zài)后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子(zi)》这本书中，我们(men)能看出庄子(zi)的(de)蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分，那么庄(zhuāng)子(zi)更(gèng)加反(fǎn)对去进行优胜略(lüè)汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄(zhuāng)子(zi)在这里只不(bù)过(guò)揭示了一个道理罢了(le)：即因为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在(zài)认知上存在(zài)差距(jù)属于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然(rán)后综合对应道家(jiā)思想的(de)特色，会发现道家思想(xiǎng)最突出(chū)的特色之一就是反(fǎn)对(duì)强求(qiú)。

　　从反对(duì)强求这一点出(chū)发(fā)，我们就能(néng)体(tǐ)会“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话的(de)深刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井(jǐng)底蛙(wā)和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在(zài)认(rèn)知(zhī)层面(miàn)存(cún)在(zài)差异是正常(cháng)的一件事情，因为每个人生族轮(lún)长环(huán)境，每天待(dài)人接物(wù)之所见所(suǒ)闻可以是天壤之别(bié)，受(shòu)到(dào)时间和空间的(de)限制，人的观念不同很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每(měi)个人之人生(shēng)自然而然(rán)的演(yǎn)变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人(rén)的人生轨(guǐ)迹(jì)一致，我们(men)亦(yì)无法强求观念一致(zhì)。

　　强求观(guān)念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单概(gài)述，庄子之“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰(bīng)”这句话是在告诉我(wǒ)们，每个人因为自己生命里(lǐ)独特(tè)的(de)时间(jiān)和空间(jiān)，每个人的思(sī)想都(dōu)各具特(tè)色，这种特色也意味着差距。

　　人和(hé)人的思想层面和人生(shēng)境界因为各自生活经验上时间和空间的差距，继而(ér)出现(xiàn)不一(yī)致，这种不一致是生命(mìng)发展的必然结果。

　　因此，当一个(gè)人处在不如意的境遇之(zhī)中时，就不要过度要求自己(jǐ)和别人享受同(tóng)样的待遇。

　　而同时，当我们身处优(yōu)越(yuè)的处境时(shí)，也不要以(yǐ)肤(fū)浅的(de)眼光，用相同的标准去要求他人以及这(zhè)个(gè)世(shì)界。

　　与人交流要看对象，更要注意(yì)方式(shì)方法，从对方的生活经(jīng)验和知识背(bèi)景出发，以对方能理(lǐ)解的观念来(lái)谈论，否则(zé)，肯定是(shì)一方认为自己是对牛弹琴，另(lìng)一方(fāng)则认为对(duì)方"不说(shuō)人话(huà)"。

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