抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字(xíng)中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(d夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字e)直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字中虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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