家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕-橘子百科-橘子都知道

家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们(men)为(wèi)了(le)一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(duō)有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当时(shí)社会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。