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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

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　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的(de)学(xué)习(xí)环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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