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  然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么(me)意思,然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词,意思是“已然这样(yàng),那么…”或“尽管如此,那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思,然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译

  “然则全国之事”的“然则”是连词(cí),意思是“已然(rán)这样,那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此,那么…”。

  整句意思是已(yǐ)然这样,那么全国(guó)的事。

  出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

  原文节选:一老河(hé)兵闻之,又笑曰:“凡河(hé)中失石,当求之于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮,水不能(néng)冲石,其(qí)反激之(zhī)力,必于石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴(xué),渐(jiàn)激渐深(shēn),至(zhì)石之(zhī)半,石(shí)必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

  如是(shì)再啮,石(shí)又再转。

  转转不已,遂反溯流逆(nì)上矣。

  求之下贱,固颠;

  求之(zhī)地中,不更(gèng)颠乎?”如其言,果得于(yú)数(shù)里外。

  然则(zé)全国之事,但知其一,不知其(qí)二者多矣(yǐ),可据理臆断(duàn)欤?全文层(céng)次明晰,其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi),在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理。

  庙(miào)里的和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同,由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限,依照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小舟(zhōu),顺着(zhe)河流去寻觅石兽,当然是找不到;

  可是学者依(yī)照(zhào)自(zì)己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不正确,他的(de)一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服气,可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实,依(yī)照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地下发掘,必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解,因而(ér)能得出正确(què)的(de)定论(lùn):石头(tóu)逆流而上了。

  依照老(lǎo)河(病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语hé)兵的办法在上游寻觅,公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则(zé)全国(guó)之事中的然则(zé)”是什么意(yì)思?

  然则是连(lián)词,,意思是“已然这样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白话(huà)小说。

  原文节(jié)选:求之下贱,固颠;求之地中,不更(gèng)颠乎?”如其言(yán),果得(dé)于数里(lǐ)外。

  然则全国之岩山事,但知其一,不知其二者多矣(yǐ),可据理(lǐ)臆断欤?

  译文:到河的下流寻觅石兽,当(dāng)然张狂;在(zài)石兽(shòu)淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻觅它(tā)们,不(bù)是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他(tā)的话(去寻觅),公然在(zài)(上(shàng)游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

  已然这样那(nà)么(me)全国(guó)的(de)事(shì),只知道表面现象,不知(zhī)道底子道理的状况有许多(duō),莫非能够依据某个道(dào)理就(jiù)片(piàn)面判别吗(ma)?

  文学赏析(xī)

  这篇文(wén)章用简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事,讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵(bīng),嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨,病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

  关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含义。

  全文层次明晰(xī),其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打开,在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

  庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同,由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的知道(dào)有限,依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu),顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu),当(dāng)然(rán)是找不到。

  可是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也不(bù)正确,他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气,可(kě)是现实(shí)仍是现(xiàn)实,依照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘,必定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽的。

  老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道,对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解,因而能得出正确的定(dìng)论:石(shí)头逆(nì)流而上了。

  依照老河兵的办法在上游寻觅,公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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