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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！