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易经是道家仍(réng)是儒(rú)家

　　易(yì)经是道(dào)家也是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于(yú)道家，又(yòu)归于(yú)儒(rú)家，是道儒两家的(de)知指导(dǎo)思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五(wǔ)光十色，在中华(huá)民(mín)族前史上有着不行代(dài)替的前(qián)史位置和效果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经(jīng)济、思(sī)维、文明都产生了巨大影(yǐng)响。

易经(jīng)中的主方客(kè)方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜术学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分里的概念。

　　也有人(rén)认为先(xiān)动(dòng)者为主(zhǔ)、后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为(wèi)动者(zhě)为主。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象改变(biàn)的陈旧(jiù)经典，是博学(xué)多才的(de)辩证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含《连(lián)山》《归藏(cáng)》《周(zhōu)易》三部易书，其间(jiān)《连山》《归藏(cáng)》现(xiàn)已(yǐ)失(shī)传，现存于(yú)世(shì)的(de)只要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素(sù)深入的自然法则和辩证思维，是中华民族(zú)才智的结晶(jīng)。

易(yì)经的(de)主方是自(zì)己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这是占卜术(shù)里的(de)概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认(rèn)为先(xiān)动者为主，后动(dòng)者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为(wèi)客(kè)，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也能(néng)够认为是自(zì)己。

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