三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文(wén)学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育(yù)与学习(xí)重要(yào)性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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